據報導，華社研究中心學術董事徐雲彪先生稱，已故姚拓先生當年（五、六十年代期間）編排小學三年級華文課本時，由於受教育部的限制，就自創“黃梨”取代“鳳梨”。事實是不是如此？我找了一些資料，願與大家分享。
根據《馬華文學館》網站裡姚拓先生的生平介紹，姚先生1922年生於中國河南省，1955年在香港结婚，1957年携带妻女南来新加坡，1959年才移居吉隆坡；直到“1975年，姚拓由編輯文學轉至編輯教科書”。其中，國民型小學《華語》讀本（三至六年級）是在1983年出版。
如果以上資料正確，那就不符合徐先生所说的，姚先生於五、六十年代自創新詞一說了。“黃梨”一詞有沒有可能遲至1983年後才開始流通？
那麼，有沒有更早的資料記錄華社使用“黃梨”一詞？
請讓我提一提中國歷史上第一位女兵作家，已故謝冰瑩教授（1906-2000）。
謝教授在50年代曾經到馬來亞講學三年。她南自新加坡，北至亞羅士打，走遍了大半個國家。1961年出版《馬來亞遊記-上集》。
她在“馬來亞僑胞的口語”篇的開頭寫道：“‘入鄉隨俗’，這是中國的古話，也是我們處世的格言。”
教授初來時，有許多聽不懂也聽不慣的口語，但她還是不厭其煩地記錄和學習。她列出一些，比如：巴刹、山芭、冲凉、咖啡烏冰、腳車、頭家、打風、吃風、傻傻的、呱呱叫等等。
其中，“罷了”，教授稱為語尾詞，並舉例：“我是說這個黃梨（鳳梨）不好吃罷了”（第126頁，見附圖）。
由此可見，先輩們早在上个世紀的50年代，或更早，就已經把鳳梨稱為“黄梨”了。
這本內頁紙張嚴重發黃的黑皮小書，現被珍藏在新加坡李光前參考圖書館第11層的藏書閣裡。
我小心翼翼地翻閱着，前輩字裡行間流露的高尚情操和人格修養，令我肅然起敬。
謝教授不因為她是台灣師範大學教授和知名作家，而輕視本土華語。她也没有要僑胞們放棄使用地方詞彙，改用台灣標準國語，以便和台灣接軌。
相反的，她親身貫徹中國傳統優良的處世精神，入鄉隨俗，尊重和努力學習地方詞語，和當地的風俗習慣。
例如，她在寫華人過“農曆年”的熱鬧情景時，對一些禮節和風俗不恥下問的態度，是讓人尊敬的。
教授記載的口語不多，但是，還有無數個一代代傳下來的口語和慣用詞，在今天，不只是作為日常溝通之用，更是一種對自身文化的認同；這種認同感不是在“菜市”可以買到的。
語言是活的，是感性的，它不是一堆冷冰冰的符號，可以隨意更換或取代。
語言的胸襟也是寬厚的，是海納百川的，因此沒必要排他而尊一。
語言的生命，紮根于它所處的社會土壤裡，它的養分取自使用它的人群中。只要養分不斷，本土詞彙就有繼續生存和茁壯成長的生命力。
借謝教授在書中的感言：“他們更努力於華文教育，一代傳一代，以至永遠！”
蔡立人
稿於2011年7月12日
後記：
本文上網後，面書朋友張英傑先生來函提供以下資料，進一步說明，“黃梨”一詞早在1926年就在本地通用。
这是1926年7月21日《新国民日报》的剪报。
——柔 佛——
華僑學校 佳音
柔 佛六個半石·自大新黃梨廠設立以來·市 面日漸發達·我華僑僑居於此者·亦衆·該處設有公立華僑學校一所·於去年由熱心家劉登鼎·陳恩戴·張國淇·黃成·王季叻·劉興·陳錦雲·劉濃諸君所發起· 以迄今年·益大加整頓·如添聘教員·添置校具·經營已不遺餘力·學生亦日有增加·惟該校初立·經濟缺乏·收入無多·現時全仗月捐支持·幸担任該校月捐者· 爲數已不少·担任三十元以下·五元以上者·有劉登鼎·張國淇·王季叻諸君·其他担任三元二元者·亦不下數十人·該校今年度董事部職員·副總理張國淇·財政 陳錦雲·副財政黃成·諸君素向熱心教育·此次獲選·識者咸共慶得人云·（印心稿）
附圖：
Seng Fooi Chong 提供以下资料，说明“黄梨”一词自清朝开始就有记录。
黄梨
參考資料：
馬華文學館
百度百科
東方日報
詩華日報
佳禮每日新聞
食坊每日新聞
新加坡国家图书馆
節錄：
馬華文學館網站 - 姚拓先生生平介绍
1970年，姚拓担任马来西亚文化事业有限公司总编辑。1975年，姚拓由编辑文学转至编辑教科书。他负责写作，编纂的马来西亚中小学教科书，其中包括马来西亚中学《华文》课本(预备班至中五；1960-1986年) 、新加坡小学《华语》课本(一至六年级；1970-1980年) 、马来西亚国民型华文小学3M制《华语》、《数学》、《道德教育》、《人文与环境》(一至六年级；1980-1996年出版；现在仍然使用)、马来西亚师 训学院《文学读本》四册(1985-1987年出版；现在仍然使用)、马来西亚玛拉学院《华语》读本(1985年出版；现在仍然使用)、马来西亚国民型小 学《华语》读本(三至六年级；1983年出版) 、《友联活叶文选》640篇(1953-1970年编注；现在仍然使用)，对海外华教贡献良多。
诗华日报 （2011年6月26日讯）
也是万达国际学院院长的徐云彪，早前以探讨我国独立前迄今的华文课本教科书演变，作为其社会科学博士论文的研究题材，并发现我国华文教科书过度强调“本土化”，却失去了许多文化与文学的精髓。
他在采访多名编排教科书的学者，如已故姚拓、许友彬等人后，发现我国华文教科书因“死守”教育部所规定的条规，包括每一个年级限定学习300至500个不等的生字，而出现编者“自创词汇”来迎合教科书的要求，包括“凤梨变黄梨”的具有南洋特色词汇。
“姚拓当时（5、60年代期间）编排小学三年级的华文课本时，因为有一篇教材讲述我国盛产凤梨，但当时的‘凤’（繁体）字却是五年级学生才能学写的生字，因此他就想找一个词汇来代替凤字，后来想到凤梨的闽南话为‘旺来’，凤梨又是黄色，就以‘黄梨’来取代。”
根據《馬華文學館》網站裡姚拓先生的生平介紹，姚先生1922年生於中國河南省，1955年在香港结婚，1957年携带妻女南来新加坡，1959年才移居吉隆坡；直到“1975年，姚拓由編輯文學轉至編輯教科書”。其中，國民型小學《華語》讀本（三至六年級）是在1983年出版。
如果以上資料正確，那就不符合徐先生所说的，姚先生於五、六十年代自創新詞一說了。“黃梨”一詞有沒有可能遲至1983年後才開始流通？
那麼，有沒有更早的資料記錄華社使用“黃梨”一詞？
請讓我提一提中國歷史上第一位女兵作家，已故謝冰瑩教授（1906-2000）。
謝教授在50年代曾經到馬來亞講學三年。她南自新加坡，北至亞羅士打，走遍了大半個國家。1961年出版《馬來亞遊記-上集》。
她在“馬來亞僑胞的口語”篇的開頭寫道：“‘入鄉隨俗’，這是中國的古話，也是我們處世的格言。”
教授初來時，有許多聽不懂也聽不慣的口語，但她還是不厭其煩地記錄和學習。她列出一些，比如：巴刹、山芭、冲凉、咖啡烏冰、腳車、頭家、打風、吃風、傻傻的、呱呱叫等等。
其中，“罷了”，教授稱為語尾詞，並舉例：“我是說這個黃梨（鳳梨）不好吃罷了”（第126頁，見附圖）。
由此可見，先輩們早在上个世紀的50年代，或更早，就已經把鳳梨稱為“黄梨”了。
這本內頁紙張嚴重發黃的黑皮小書，現被珍藏在新加坡李光前參考圖書館第11層的藏書閣裡。
我小心翼翼地翻閱着，前輩字裡行間流露的高尚情操和人格修養，令我肅然起敬。
謝教授不因為她是台灣師範大學教授和知名作家，而輕視本土華語。她也没有要僑胞們放棄使用地方詞彙，改用台灣標準國語，以便和台灣接軌。
相反的，她親身貫徹中國傳統優良的處世精神，入鄉隨俗，尊重和努力學習地方詞語，和當地的風俗習慣。
例如，她在寫華人過“農曆年”的熱鬧情景時，對一些禮節和風俗不恥下問的態度，是讓人尊敬的。
教授記載的口語不多，但是，還有無數個一代代傳下來的口語和慣用詞，在今天，不只是作為日常溝通之用，更是一種對自身文化的認同；這種認同感不是在“菜市”可以買到的。
語言是活的，是感性的，它不是一堆冷冰冰的符號，可以隨意更換或取代。
語言的胸襟也是寬厚的，是海納百川的，因此沒必要排他而尊一。
語言的生命，紮根于它所處的社會土壤裡，它的養分取自使用它的人群中。只要養分不斷，本土詞彙就有繼續生存和茁壯成長的生命力。
借謝教授在書中的感言：“他們更努力於華文教育，一代傳一代，以至永遠！”
蔡立人
稿於2011年7月12日
後記：
本文上網後，面書朋友張英傑先生來函提供以下資料，進一步說明，“黃梨”一詞早在1926年就在本地通用。
这是1926年7月21日《新国民日报》的剪报。
——柔 佛——
華僑學校 佳音
柔 佛六個半石·自大新黃梨廠設立以來·市 面日漸發達·我華僑僑居於此者·亦衆·該處設有公立華僑學校一所·於去年由熱心家劉登鼎·陳恩戴·張國淇·黃成·王季叻·劉興·陳錦雲·劉濃諸君所發起· 以迄今年·益大加整頓·如添聘教員·添置校具·經營已不遺餘力·學生亦日有增加·惟該校初立·經濟缺乏·收入無多·現時全仗月捐支持·幸担任該校月捐者· 爲數已不少·担任三十元以下·五元以上者·有劉登鼎·張國淇·王季叻諸君·其他担任三元二元者·亦不下數十人·該校今年度董事部職員·副總理張國淇·財政 陳錦雲·副財政黃成·諸君素向熱心教育·此次獲選·識者咸共慶得人云·（印心稿）
附圖：
Seng Fooi Chong 提供以下资料，说明“黄梨”一词自清朝开始就有记录。
黄梨
(1)指梨。亦指梨的品种之一。《北堂书钞》卷一四二引 三国 魏 傅巽 《七诲》：“ 桓阳 黄梨， 巠山 朱橘。”
(2)即凤梨。也称波罗。 清 褚华 《闽杂记·黄梨》：“黄梨出 泉 、 漳 、 臺湾 等处，形如芋头，大或及斗，其皮如松颗，周围有鳞，食之必去鳞，云有毒也，鳞内有根如针，着肉甚坚，须以快刀周剜方出，味极鲜爽，胜于洋桃，芭蕉果之类。 来子庚 观察言：他果多食皆损人，憔黄梨不然……《臺弯志》又云：‘波罗蜜，天波罗也；黄梨，地波罗也。波罗蜜大於黄梨，形色相似，惟皮光无鳞耳。’”
參考資料：
馬華文學館
百度百科
東方日報
詩華日報
佳禮每日新聞
食坊每日新聞
新加坡国家图书馆
節錄：
馬華文學館網站 - 姚拓先生生平介绍
1970年，姚拓担任马来西亚文化事业有限公司总编辑。1975年，姚拓由编辑文学转至编辑教科书。他负责写作，编纂的马来西亚中小学教科书，其中包括马来西亚中学《华文》课本(预备班至中五；1960-1986年) 、新加坡小学《华语》课本(一至六年级；1970-1980年) 、马来西亚国民型华文小学3M制《华语》、《数学》、《道德教育》、《人文与环境》(一至六年级；1980-1996年出版；现在仍然使用)、马来西亚师 训学院《文学读本》四册(1985-1987年出版；现在仍然使用)、马来西亚玛拉学院《华语》读本(1985年出版；现在仍然使用)、马来西亚国民型小 学《华语》读本(三至六年级；1983年出版) 、《友联活叶文选》640篇(1953-1970年编注；现在仍然使用)，对海外华教贡献良多。
诗华日报 （2011年6月26日讯）
也是万达国际学院院长的徐云彪，早前以探讨我国独立前迄今的华文课本教科书演变，作为其社会科学博士论文的研究题材，并发现我国华文教科书过度强调“本土化”，却失去了许多文化与文学的精髓。
他在采访多名编排教科书的学者，如已故姚拓、许友彬等人后，发现我国华文教科书因“死守”教育部所规定的条规，包括每一个年级限定学习300至500个不等的生字，而出现编者“自创词汇”来迎合教科书的要求，包括“凤梨变黄梨”的具有南洋特色词汇。
“姚拓当时（5、60年代期间）编排小学三年级的华文课本时，因为有一篇教材讲述我国盛产凤梨，但当时的‘凤’（繁体）字却是五年级学生才能学写的生字，因此他就想找一个词汇来代替凤字，后来想到凤梨的闽南话为‘旺来’，凤梨又是黄色，就以‘黄梨’来取代。”
